去年春，客有自东来者，以取得书籍相问遗。中有《华岩讲义》一编，视其篇质而辨，攻其理法而不争，考其人鞠氏，本吾乡人也。予于是心识之矣。居数月，豫章鞠升孙求铭其先人甚恳，余固昧其由来，取行状读之，华岩也，前客殆非适为之地耶？然升孙橐其遗文，乃无《讲义》者，而客并队其吟藁数篇，因得信其壮游至老与所尝贽谢知己，异哉！鞠氏多吉人。永丰有华岩，讳岩，字骧父，永丰西门里人也，去吉留洪。少慕师友，母死葬洪，为洪人，倚墓筑庐，种鞠绕岩，曰：「吾姓吾味也，号鞠花岩，俾岩我如呼名」。异日履斋吴丞相字之，然学者喜称华岩。逮事包宏斋之先人克堂，而宏斋又谓其从象山之子荐堂久，说经极自得，而不为新巧以乱至当，故愈近不厌。程讷斋尝称其律己严，事亲孝。二三公非往往谀布衣者，至吴丞相尤厚。尝受白金买木，即以嫁葛氏孤女二，官之校尉，以觅举几得而失者四。暨吴丞相当国，始得举，亦不第。繇其所弃，以得举若第者不必其报。晚得山地百亩而食之，高松万株，耕云种雨，自谓樵苏织纴，盘饤粗备。门径郁盘，栽花补空。家临孔道，饭刍送日，山人夫妇豁如也。子娶陈遂初侄女，遂初其门弟子。咸淳、德祐之间，遂初之名节高世，隐然有相高者。其平生言论，于朋友讲践犹多不满。倦窗谈枕，教人以治生用智，风流疏伉，海内知名者无不爱。而与曾苍山为诗多。乡校前席絷维不听去者，先后帅漕逾十年。起东湖，植门径。最后理学租，犯风雪出，岁晚抵岩邑，不数宿而返。当科举未废之前年也，犹惓惓请贡额。三学有研知状其出语不欺世，空意足自达，强公议展，故素有山林处士之风。尝爱昌黎志王适翁婿媒媪间意，意是翁迂阔，必多谈笑可画，恨升孙不及，而谨饬过之，亦佳子也。其为书援三代之毁誉以求问其先人，又何其独行有家法。翁配田氏，亦洪人，本葛氏妇，前甲子卒。翁自志始娶田，年四十，华岩加三，老成相遇，未尝反目，即少忤，彼此一笑，其真如此。冠昏用古礼，家祭以季月，曰：「吾庶人也」。于书至阴阳地理无不习，葬兆皆自卜。曾祖某，妣某氏，葬东门坪头。祖某，妣某氏，葬东门双桥英潭，皆永丰。父某，妣某氏，洪人也，葬洪之新建曰荣冈。生庆元戊午，年八十四，以某年月葬马耳山田夫人左，去家三里。子升孙，孙某，曾孙某。姬有鞠陶名，从手文，转名为氏。华岩谱鞠，始燕丹师傅，复不通鞠允辈，似遗论。入宋，祖天章待制咏则然，其后又有先整、仲谋登科，未必非族出，惜未考也。铭曰：

苏翁种菜，东湖之上。傥无币聘，卒以佣葬。是翁言耄，偃蹇数相。凄其黄花，是亦相望。

杜审言、黄亚夫之诗，皆因其后显，文章有源委哉！南丰黄君伯厚仕于鄮，以诗鸣，搜冥抉微，时茁新意，不肯为篱下语。暇日，出一编诗，读之，如行涧谷，秋空月晓，松竹策策有声，余固异之。已乃知其先君子之作，源委深长矣，而再世屈于右阶。会有知王适者，其勿督过一丁字。淳祐改元夏五吉日，洞霄散吏郑清之书。

永嘉自元祐以来，士风浸盛，渊源自得之学、胸臆不蹈袭之文，儒先数公，著述具存，不怪不迂，词醇味长。乡令及门孔氏，未必后游、夏徒也。涵养停蓄，波澜日肆。至建炎、绍兴间，异才辈出，往往甲于东南。若舍人何公，又其卓然者欤？公讳逢原，字希深，世为温人。曾祖某、祖某，皆潜德不耀。父某，累赠奉直大夫；妣王氏，封太宜人。公姿颖异，眉宇秀整，颀而长身。儿时强记览，落笔语惊人，尝赋《松柏后彫》，志趣不凡，识者期以远到。擢进士乙科，调秀州司户参军。未赴，召对，敷奏，进止剀切详雅，除敕令所删定官。书成，改承奉郎，迁秘书省正字。时秘阁初建，登瀛皆极选，公翱翔其间，读异书，见闻益博。丁母忧，服除，复旧职，以言罢，通判池州。岁饥，公摄郡事，发廪以济，有以专辄谏者，公曰：「以此获谴，所甘心焉」。为粥以待于路，病者药之，人由是免流移，饥而不害。秩满，除枢密院编修官，兼权左司郎中、起居舍人、中书舍人。初，秦氏盗权，以国事雠，杀大将，窜忠良，钳天下口，神怒人怨。公为书生时，尝客其馆，授其子以经，于是间见，以物议汹汹告，秦氏曰：「吾所与语者天也，岂复与人校是非」？公曰：「天之心即人之心也，岂有异哉」？秦氏大衔之，台谏承风捃以他故，至是再黜。久之，除添差通判处州。公以才进誉藉甚，自枢属摄从班，兼数职，光显于朝，去不以罪，且下佐小州，士论屈之。公以近乡自贺，无几微愠色。君子谓其得《大雅》之「明哲」。太守某闻其贤，以郡事诿之。公既深厥职，剔蠹锄梗，郡遂大治。俗生子多不举，公重赏严禁，饬保伍谕以天性，所活叵计。除浙东参议官，改提举湖北常平茶盐事。湖北产茶，病私鬻，江西恶少越境群至，数以千百，相挺为盗村落间，户闭白昼。公忧之，乃与宪司谋以戍兵三千隶盗贼司，分布要冲以遏之。盗贩者息，民赖以安。徙知嘉州，嘉远王都，吏横而肆，讼谍纷委，率出入其手。公至，立讼者于庭，俾自供，晓以曲直，悔过者随遣之，不悛则惩以笞罚，讼由是简，犴狱屡空。罢行估，不一毫市于民。去之日，阖境交送，携扶填拥至不得行，有然香于臂以祝者，且曰：「自有汉，嘉无此贤使君」。祠于佛舍，至今奉之。除成都路转运判官。四川类省试，有请托暗记传义之弊，朝廷择清德重望士以董之，差公充监试官。公措画有方，内外严密，纤介不通，前弊尽革，时号公选。明年廷对，蜀士果多巍科。庙学岁久而坏，像貌黝剥，易而新之，植嘉木，增养士员，颂之者以比文翁。除知夔州，未至，改潼川路提点刑狱。行部至合州，有重囚衣鲜洁而械有尘垢，公亲鞠之情得，乃县吏受赇，释其械，遂竟其奸。且申明县吏行常禄，虽枉法而罪不重，故狱多冤滥，乞自县吏、掌狱者亦重禄，朝廷从之。大足慰利盗赃，杀匿者以灭口，而以病死闻。公疑而诘之，慰色动，捽赴狱，果自伏，人以为神明。监司岁荐举，劫于有力，不得如己志，公独记姓名壁间，疏臧否于下，有状不待请而举，由是孤寒皆蒙识拔，奔竞少衰。就差转运副使，再监类试院。乾道二年，召赴行在，除金部郎中。公久患臂弱，至是寖剧，力丐祠，除福建提点刑狱事。以四年三月某日，卒于官舍，享年六十有三，阶朝散大夫。公为人谦恭乐易，持心近厚，不为崖异行，善谐谑，然未尝忤物，俭于自奉，浣衣菲食以终其身。通守两州，不按临属邑，五持使节，所过州县止数辈，人不知其为使者。每谢却厨传，吏以例册言，公曰：「吾知奉法而已，何以例为」？专以爱民为心，治尚不扰，故所至可纪，有古循吏风。故相赵公鼎、参政孙公近，皆厚遇之。尚书吴公表臣、端明张公阐、枢使汪公澈，皆举以自代。然公既忤权臣，迹疏远，十年楚蜀，晚方还朝。以疾补外，遂致不起，才不克究，中外惜之。长于理学，尤精《论语》，覃思二十年，每见学者必与讲论，有《集解》十卷，简严明白，超诣处诸儒所不到。且自序其书曰：「古之学者为己，今之学者为人，为己则能为人，为人则两失之矣」。凡平日临政遇物，一以所得于书者从事，盖非茍知之也。善属文，清峻遒丽，虽仓猝应用，必自己出，不剽窃前人语。尤长于诗，有晋宋味。有文集二十卷、外制二卷。初育于杨氏，既登第，复今姓。嫁杨氏女，立其后，择师以教之，买田以赡其家。娶丘氏，故左司铎之妹。子三人：长端木，将仕郎，孝而能文，先公三年卒；次东里，次少连。女一人。孙男二人，曰镛，曰某。东里、镛皆将仕郎。以五年十二月某日，葬于吹台乡西山瑞鹿院之右。公漕成都，与大资王公之望善，及宪闽，王适为帅，后事卒赖之。既而移镇乡邦，又经纪其家。某与公同乡，为晚进，慕其名久矣，恨未之识。及守夔子，始通书。自蜀召还，迓于江浒，公惊曰：「吾以子为尚年少，乃尔老邪」？一见如故，首及《论语》，且授以《集解》。某传之夔学，酌酒郡斋，讲酬酢，公举觞曰：「吾不为世俗祝，愿子得祠，早还故乡」。某感其言，饯于白帝，诗以送之。公丧自闽，某吊于其家，诸孤以墓铭见属。明年冬，兴化簿叶仲堪以行状来，其受公一日知，不敢辞。铭曰：

贤哉何公邦之杰，博通六艺穷馆辖。为己为人皆自出，致身事君耻容悦。忠告善道乃见黜，施于有政果艺达。学道爱人治可述，栖栖万里走輗軏。君命召还已白发，陈力下就四七列。岁寒不凋出持节，命也欤哉遽婴疾。死生昼夜贯以一，没世名称不磨灭。

臣尝谓自古祸乱之萌有三，而宗社之本有一。强臣擅兵，外戚预政，中常侍用事，三者皆前古祸乱之萌也。付托神器，厚重而深固，一者宗社之本也。祖宗时窒其萌而培其本，臣请得历言之。太祖皇帝既诛李筠等，一日召赵普问曰：「天下自唐李以来，数十年间帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如」？普曰：「陛下之言及此，天地人神之福也。此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣」。时石守信、王审琦等皆太祖故人，各典禁卫，普乘间数言之，请授以它职。太祖曰：「彼等必不吾叛，卿何忧」？普曰：「臣亦不忧其叛也，然熟观数人者皆非统御才，恐不能制服其下。苟不能制服其下，则军伍间万一有作乱者，彼临时亦不得自由耳」。太祖悟，于是召守信等饮，酒酣，喻以安危祸福之理，明日皆称疾请罢。于是乃渐消藩方之权，收其精兵，聚之京师。国家二百馀年无强臣擅兵之祸者，由制之得其道故也。杜太后聪明有智度，每与太祖参决大政。杜审琼，太后之兄也，与其弟审肇、审进家于常山。太后无恙时，审琼尝入见，置酒万岁殿上。太祖与太宗以元舅故，皆捧觞列拜称寿，其尊礼不过如此而已。昭宪升祔且一年，始悉召赴阙，皆命为大将军，然并致仕，赐第京师。其后特命审琼代王继勋军职耳，未尝及以政也。国家二百馀年无外戚预政之祸者，亦由制之得其道故也。太祖时左右内臣不过五十馀员，止令掌宫掖中事，或不得已，衔命而去，止令干一事，不得妄采听他事奏陈。又诏年三十以上听养一子，所以裁之者至矣。至太宗时，王继恩以平贼之功，中书议欲以为宣徽使，太宗曰：「朕读前代史书多矣，不欲令宦官干预政事。宣徽使，执政之渐也，止可授以它官」。宰相恳言：「继恩功大，非此不足以赏」。太宗怒，深责宰相，因别建宣政使名以授之。先是通进、银台司隶枢密院，凡内外覆奏文字必关二司，然后奏御。外则内官及枢密吏掌之，内则尚书内省籍其数以下有司，或行或否，莫得而纠察也。太宗始召宣徽北院厅事为通进、银台司，命向敏中、张咏同知二司公事。然则祖宗之良法美意，所以杜中常侍用事之渐又如此也。三者皆自古祸乱之萌，而太祖、太宗深思远虑，逆塞其原。至于付托神器厚重而深固，又足为万世之法。且太祖藏誓书于金匮之事，非汉唐之君所能及也。至于太宗，初置皇子侍读，其后又为诸王及皇子府初置咨议、翊善、侍讲等官，以王适、姚坦、邢炳等十人为之。尝谓宰相曰：「近有人上章言及储贰者国家宗祀，岂不在心。朕于诸子常加训励，今寮属悉择良善之士，至于舆台皂隶之辈，并朕亲选，不欲奸憸佞人在左右。更待三五年后，各渐成长，朕于处驭必使得宜也」。其后以寿王为皇太子，乔维岳、杨砺为谕德，杨徽之、毕士安为庶子，李至、李沆为宾客。宾客见太子如师傅之仪，太子见，必先拜，动皆咨询焉。京师之人见太子者，皆喜跃曰：「真社稷之主也」。夫祖宗知天下之本在此，察天下之祸在彼，是以防微杜渐，深计而极虑之也。